Son muy milaneses y, en muchos casos, hijos de inmigrantes; entre ellos se llaman “bro” y “fra”. Prefieren figuras como Yamal o Neymar antes que clubes como el Inter o el Milan. Su referente es un trapero con 6,5 millones de oyentes en Spotify, grandes ingresos y con episodios públicos extremos, desde viajes polémicos fuera de Italia hasta actos de vandalismo en zonas céntricas.
Inquietos y más rebeldes en las redes que en la vida cotidiana, hasta que se producen incidentes como los del pasado sábado. A menudo apolíticos y alejados del mundo deportivo, algunos han alcanzado éxitos notables: han cambiado la industria musical y llenado escenarios antes de firmar con grandes discográficas. Al mismo tiempo, hay quienes cometen delitos menores, viven en la pobreza o carecen de una red familiar, mientras que otros disfrutan de riqueza y marcas de lujo y exhiben coches de alta gama en salidas nocturnas.
Manifestantes en las calles de Milán este sábado. EFE
Son italianos, extranjeros, hijos de italianos y de inmigrantes. Llevan apellidos norteafricanos, albaneses, moldavos, sudamericanos y bangladesíes, y también los hay oriundos de Milán. Muchos se tratan entre sí con los mismos apodos: “bro” y “fra”. Algunos pasaron por centros de acogida; otros vienen de pueblos de la región de Lombardía. Su medio habitual de desplazamiento son los trenes de los Ferrocarriles del Norte, que los dejan en la estación de Garibaldi por la tarde y los recogen al final de la noche.
La llamada “generación Baby Gang” es difícil de encasillar: irregular, sorprendente y con extremos que mezclan lo popular y lo marginal. El trapero mencionado, con antecedentes y enormes cifras de oyentes, simboliza esa mezcla de éxito y conflicto. Ante estos fenómenos, ha surgido la crítica política de que “no los vieron venir”, en referencia al Gobierno y a las fuerzas políticas.
Sin embargo, estos jóvenes llevan tiempo siendo objeto de debate público. Han sido instrumentalizados por ambos lados: la derecha los criminaliza en bloque, usando etiquetas como “maranza” para asociarlos a estética urbana y violencia; la izquierda tiende a resaltarlos cuando algunos logran integración o éxitos en estudio, música o deporte. Esos relatos suelen mostrar los extremos y no describen la totalidad del fenómeno, ni lo pueden comparar directamente con los años setenta o con episodios de violencia política del pasado.
Manifestantes y policías se enfrentan en Milán este sábado. EFE
Una generación que irrumpió tras la pandemia
Esta generación salió a la plaza con fuerza tras el confinamiento por la COVID-19 y, en algunos casos, empezó a protagonizar incidentes de orden público: peleas, apuñalamientos, robos y saqueos, a menudo registrados con teléfonos móviles. Pero no todos los jóvenes se comportan así; las generalizaciones impiden entender lo que puede ocurrir en el futuro.
Frente a las imágenes de saqueos en Via Torino o Corso Garibaldi, la comparación con disturbios en las banlieues francesas resulta inevitable, porque las escenas y dinámicas se parecen. No obstante, existen diferencias sociales, políticas y culturales significativas entre ambos contextos.
“Alcott, Zara, Bershka, robábamos la ropa / Dejábamos los dispositivos antihurto en los probadores / Era un tiki-taka de africanos y magrebíes / Éramos todos pobres, pero vestíamos bien”, dice una letra vinculada a Baby Gang, que ilustra parte de esta realidad urbana.
Hay un sentimiento de déjà vu que muchos creen que debería haberse detectado antes, pero lo cierto es que no hubo una respuesta clara para anticiparlo.
Las fuerzas de seguridad —policía y carabinieri— muestran preocupación por la naturaleza de estas concentraciones, especialmente cuando participan adolescentes de 12 a 15 años. El riesgo de que una intervención policial derive en una escalada es real y puede acarrear consecuencias graves.
No existen líderes claros ni objetivos políticos definidos: no son manifestaciones organizadas con canales de negociación para proteger el orden público y garantizar la seguridad.
La situación a menudo roza el caos: jóvenes que suben a coches policiales dañados y se graban con el móvil, imágenes que remiten a vídeos y comportamientos ya difundidos en redes.
Hoy no se trata solo de una escena virtual; la comprensión de este fenómeno sigue siendo limitada y aún no se ha encontrado una respuesta efectiva para interpretarlo y gestionarlo.
