Las recientes elecciones legislativas registraron un aumento notable de dirigentes evangelicos en la politica provincial y nacional. Varias figuras ya integran gobiernos provinciales y otras asumiran como legisladores a partir del 10 de diciembre, lo que abrio interrogantes sobre su peso politico: si Argentina seguira un modelo parecido al de Brasil, si intentaran imponer agendas contrarias a la legalizacion del aborto, o si su apoyo electoral se vincula mayoritariamente a la derecha. Tambien persisten dudas sobre el financiamiento de algunas iglesias, que en un caso puntual en Chaco dejo abierta una investigacion judicial. Lideres religiosos consultados por Infobae advierten ademas sobre prejuicios y sesgos discriminatorios hacia este colectivo.
La imagen de Karina Milei recibiendo la oracion de pastores de la Alianza Cristiana de las Iglesias Evangelicas (ACIERA) motivo comparaciones con Brasil, donde figuras como Silas Malafaia consolidaron influencia politica en la ultima decada y mantuvieron cercania con Jair Bolsonaro, en medio de controversias sobre su patrimonio y su implicacion en la investigacion sobre el intento de golpe de Estado en 2022.
En el nuevo mapa parlamentario argentino habra presencia evangelica: dos pastoras en el Senado y siete representantes en la Camara de Diputados, en su mayoria vinculadas a La Libertad Avanza. Esa coyuntura coincidio con la visita de Franklin Graham, proximo a Donald Trump, que convoco masivas reuniones publicas con mensajes firmes contra el aborto y la diversidad sexual, y tambien tuvo un encuentro con Javier Milei en la Casa Rosada.
Segun el estudio nacional sobre creencias religiosas del Conicet de 2019, el 15,3% de la poblacion argentina declara fe evangelica, mas de siete millones de personas. El mismo informe indica que en las regiones NEA y NOA el crecimiento evangelico coincide con una caida del catolicismo. En Brasil, el censo de 2021 situo a los evangelicos en torno al 31% de la poblacion.
La investigadora Gabriela Irrazabal destaco que las instituciones religiosas suelen ser mas convocantes que partidos politicos, sindicatos o clubes, y que la asistencia a cultos es, en general, mas frecuente entre los evangelicos que entre los catolicos. Ese dinamismo explica en parte el papel social que muchas iglesias cumplen en comunidades donde la presencia estatal es limitada; lideres religiosos reconocen que su rol puede ser aprovechado en tiempos electorales.
Por que la comparacion con Brasil?
Aunque las iglesias evangelicas argentinas suelen referenciarse mas con el modelo estadounidense, la comparacion con Brasil surge por la visibilidad y el crecimiento politico de lideres religiosos en ese pais, y por la influencia ejercida sobre candidatos y debates publicos. En Brasil, la agrupacion de electores religiosos logro presencia creciente en el Parlamento y en comisiones vinculadas a asuntos sociales sensibles, lo que alimenta temores sobre la influencia religiosa en la legislacion.
En Argentina, la ultima campana electoral mostro a gobernadores y candidatos buscando apoyo de este sector mediante visitas a templos y acuerdos politicos. En Santa Fe, por ejemplo, Walter Ghione -legislador y presidente del partido Una Nueva Oportunidad (UNO)- forma parte de esas articulaciones. En la provincia confluyen unas 2.000 iglesias segun sus estimaciones, y los pastores saltaron a la politica con mas fuerza desde 2019, cuando lograron bancas asociados a figuras como Amalia Granata.
El partido UNO tambien tiene presencia en la provincia de Buenos Aires y ha integrado listas y espacios vinculados al PRO. En Cordoba, la pastora Evelin Barroso compitio en listas provinciales sin ingresar al Congreso. En la Ciudad de Buenos Aires, el ministro Gabriel Mraida, que es pastor, ocupo cargos como la presidencia del Instituto de Vivienda (IVC) y reemplazo a un diputado en 2023.
A partir del 10 de diciembre habra representantes evangelicos en ambas camaras: en el Senado la jujena Vilma Bedia y Nadia Marquez; y en Diputados, entre otros, Andrea Vera (PBA), Maira Frias (Chubut), Miguel Rodriguez (Tierra del Fuego) y Monica Becerra (San Luis), ademas de Santiago Pauli, Maria Celeste Ponce y Lourdes Arrieta. Su presencia genera expectativa sobre posibles iniciativas en temas de familia, aborto, educacion sexual y salud mental, materias en las que tambien ganaron espacio organizaciones religiosas en Brasil.
Poderio evangelico o discriminacion religiosa?
Christian Hooft, presidente de ACIERA, nego la existencia de un bloque evangelico homogeneo y lamento la lectura que asocia automaticamente a las iglesias con un proyecto politico unico. Senalo que acusaciones y comparaciones pueden tener un componente discriminatorio y recordo que pastores se han reunido historicamente con gobiernos de distintas orientaciones.
Varios referentes alertan por prejuicios: aseguran que los legisladores evangelicos no votan de manera uniforme y que no hay una estructura institucional que dicte apoyos politicos. Al mismo tiempo, reconocen que la relacion entre religion y politica despierta atencion publica y mediatica distinta a la que reciben otras confesiones.
Una controversia reciente que alimento la desconfianza publica fue la construccion del templo “Portal del Cielo” en Chaco y la declaracion de su lider, Jorge Ledesma, sobre un supuesto aumento inexplicado de ahorros, lo que motivo una investigacion por presunto lavado de activos y evasion. Colaboradores del pastor sostienen que la obra se financio con aportes de fieles y admiten que la Iglesia deberia avanzar en regularizacion fiscal.
Tanto representantes de ACIERA como pastores consultados sostienen que en las congregaciones no se pregunta ni se impone por quien votar, y que la adhesion politica es una decision personal. Estudios privados sobre el voto evangelico muestran ademas que ese electorado no es monolitico: solo una minoria voto por La Libertad Avanza en las ultimas elecciones y muchos expresan evaluacion negativa de la gestion actual.
En sintesis, el crecimiento de actores evangelicos en la politica argentina plantea debates reales sobre representacion, financiamiento y la influencia de la religion en la esfera publica, al mismo tiempo que reabre discusiones sobre estereotipos y el trato mediatico y politico hacia estas comunidades.
